Христос приземлился в Гродно (белор. Хрыстос прызямліўся ў Гародні) — роман Владимира Короткевича.

История

Роману предшествовал киносценарий «Христос приземлился в Гродно», который был закончен 31 марта 1965 года.

Впервые роман вышел на белорусском языке в 1972 году (Мн.: Маст. літ.). Вошел в состав второго тома «Избранных произведений» Короткевича (Мн.: Маст. літ., 1980).

Рукопись неизвестна. Машинопись романа хранится в отделе редких книг и рукописей Центральной библиотеки имени Якуба Коласа АН БССР, ф. 11, воп. 1, адз. зах. 41-47, с перечнем в начале произведения героев и их характеристиками, что отсутствует в книжных изданиях романа, а также с отметкой в конце: 7 апреля 1965 г.- 29 апреля 1966 г. Челябинск (Шегол) — Рогачев.

Печатается согласно отдельному книжному изданию с 1972 года.

Выходил в авторизованном переводе Наума Кислика на русском языке («Неман», 1966, № 11-12).

Издан в переводе Вацлава Жидлицкого на чешском языке (Прага, 1979).

Экранизация

На киностудии «Беларусьфильм» в 1967 году, по сценарию «Христос приземлился в Гродно», был создан одноимённый фильм^[1]. В 1989 году режиссёр картины В. С. Бычков перемонтировал фильм и вернул ему авторское название Житие и вознесение Юрася Братчика^[2].

Сюжет

Роман «Христос приземлился в Гродно» посвящён событиям белорусской истории XVI столетия. К написанию романа Караткевіча побудило помещенная в «Хронике Белой Руси» Мацея Стрыйковского упоминание о появлении на Гроденщине при короле Жигимонте І Старога (1506—1548) самозванца, который «себе приписал и присвоил» Христово имя, «проходимца па имени Якуб Мялштинский». Это раман-прытча с философскими размышлениями о назначении человека. Многие факты, приведенные в произведении, свидетельствуют, что действие происходит в 20-30-я гг. XVI ст.: упоминается Бона Сфорца, один из героев романа кардинал Лотр говорит об изданной Франциском Скориной Библии и о том, что «вот тридцати лет не прошло, как Колумб открыл Индию» и пр. Роман повествует о судьбе представителей самых различный классов и прослоек. Подавляющее большинство героев порождены фантазией писателя. Исключение составляет Кашпар Бекеш (1520—1579), беларусский мыслитель-антитринитарий. В центре — образ Христа — Юрася Братчика, связывающий в одно целое все сюжетно-композиционные линии произведения и вокруг кооторого разворачивается основное действие.

См. также

• Культура Белоруссии

Литература

3.Караткевіч У. збор творау у 8 т. Т 6. [Тэкст]/ У. Караткевіч.— Мн.:Маст. Літ., 1990. — 492, [1] с., 4л. Ил. — Кам.: с. 491—493.

Примечания